Universitas Christiana

El término de Universitas Christiana fue el utilizado por Carlos V para definir su política imperial y consistía en la supremacía de la autoridad imperial por encima de todos los reyes de la cristiandad, y la defensa de la religión católica.

  

En 1530, Carlos V fue coronado como emperador electo. Con este título, se creía responsable para toda la cristiandad.

Intentó constituir un Imperio europeo bajo su mando y aglutinado mediante la fe cristiana, común a toda Europa. Pretendía la unidad religiosa en Europa y la defensa del cristianismo frente a las amenazas de:

1. Francia: bajo el rey Francisco I, enemigo de Carlos V. Durante casi un cuarto de siglo (1521-1544), Carlos V y Francisco I rivalizaron en una guerra constante sin que ninguno de los dos obtuviera una ventaja considerable.

Francia no quería dejar su estado poderoso en Europa y también estaba interesado en Roma.
Francia y España se enfrentaron en cinco guerras, por regiones italianas y españoles.

2. El Imperio Otomano: bajo Solimán el Magnífico. Solimán era – al lado de Carlos V – el gobernante más poderoso durante este tiempo. Era un gran impedimento para el desarrollo del comercio, y los piratas berberiscos, como Barbarroja, saqueaban periódicamente las costas de Italia y del Levante español. Las luchas contra el Imperio Turco se dividen en dos grupos: lucha por tierra y lucha por mar.

3. El protestantismo: En 1517 Martín Lutero difundía sus ideas sobre una reformación de la iglesia cristiana. Aunque en un primer momento Carlos V buscaba el entendimiento para llegar pacíficamente a su ideal de Universitas Christiana, desde 1530 (Confesión de Augsburgo) su postura cambió y del diálogo se pasó a las armas.

 Alemania tras la reforma protestante: En verde, gobiernos católicos,  en amarillo, luteranos, y en violeta, calvinistas.

Esto terminaría totalmente con la idea de la Europa cristiana unida por vínculos religiosos que tanto había defendido Carlos V. 

Adjunto un vídeo de youtube (ver desde el minuto 27:56-38:30): https://www.youtube.com/watch?v=3AWhoBtXpA0

BIBLIOGRAFÍA:

http://universitaschristiana.blogspot.com.es/2011/03/universitas-christiana.html

http://historiapolticaysocial.blogspot.com.es/2011/10/que-es-la-universitas-christiana.html

http://historiaeuropamediterraneo.blogspot.com.es/2013/03/que-es-la-universitas-chrisitana.html

Inés de Suárez (1507-1580)

Nació en la ciudad extremeña de Plasencia en el año 1507 y allí se crio y aprendió de su madre el oficio de costurera.

En 1526, se casó Juan de Málaga, un aventurero enfrascado en la conquista de América. Al poco tiempo, su esposo partió hacia el nuevo continente, hasta donde ella lo siguió cuando consiguió una licencia real. Lo que encontró allí fue la noticia de su fallecimiento en la Batalla de las Salinas, conflicto que enfrentó a Pizarro y Almagro por la ciudad de Cuzco.

La joven se encontró entonces viuda, en una tierra desconocida y con unas tierras en Cuzco recibidas como compensación al fallecimiento de su esposo. Conoció a Pedro de Valdivia, que acabó convirtiéndose en su amante, mientras la esposa de Valdivia, Marina Ortiz de Gaete, esperaba en el otro lado del océano.

En el año 1539, Pedro de Valdivia inició su expedición a Chile e Inés lo acompañó, simulando ser su sirvienta para no escandalizar a la iglesia. Su principal ocupación durante las refriegas y 

enfrentamientos con los caciques locales fue la de asistir a los heridos y a las tropas; pero se decidió también a intervenir cuando la situación parecía desesperada. La joven planteó a los conquistadores españoles decapitar a los siete caciques que habían conseguido capturar y lanzar sus cabezas a los enemigos para amedrentar sus ánimos. A pesar de que los hombres al mando se negaron pensando que podrían utilizarlos como moneda de cambio, ella no lo dudó y ejecutó su plan con sus propias manos. La terrible decisión tuvo el efecto deseado.

La relación entre Inés y Pedro de Valdivia se alargó más de diez años, pero la iglesia obligó a Pedro a traer a su esposa y a casar a su amante con algún hombre de su confianza. El elegido fue Rodrigo de Quiroga.

A partir de entonces, Inés (no tuvo hijos) se entregó a las obras de piedad, entre las que destacan su contribución a la construcción del templo de la Merced y la ermita de Montserrat en Santiago de Chile, ciudad en la que murió en el año 1580.